Racismo en redes: del humor a la confrontación política y la estigmatización

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El estudio Racistómetro analizó más de 14 mil menciones en X entre 2010 y 2025 e identificó cambios en las expresiones racistas en México.

Estudio dice que el racismo digital en México ha pasado del chiste a la confrontación. (EFE)
Estudio dice que el racismo digital en México ha pasado del chiste a la confrontación. (EFE)

Ciudad de México. - En México, el racismo en las redes sociales ha pasado de expresarse mediante bromas y prejuicios de clase a utilizarse como herramienta de confrontación política y asociar el color de piel con actividades delictivas, de acuerdo con el estudio Racistómetro, presentado este martes por organizaciones civiles.

Catalina Rolle, analista de datos de la Fundación Interpreta,explicó que el informe analizó 14 mil 153 menciones en X, antes Twitter, entre enero de 2010 y diciembre de 2025, periodo en el que identificaron cambios en las expresiones racistas relacionados con acontecimientos políticos, mediáticos y culturales.

“El insulto racial se ha convertido en una herramienta de pelea política y aparecen términos como ‘chairo’ o ‘prietos rateros’”, señaló Rolle, quien advirtió que quienes publican estos comentarios no siempre los reconocen como racistas.

También destacó que el humor funciona como un escudo para este tipo de expresiones, pues gran parte del racismo circula en forma de bromas que, con el tiempo, pueden convertirse en referencias culturales.

Tres etapas del racismo en redes

El estudio divide los hallazgos en tres periodos. Entre 2010 y 2015, predominaron las expresiones vinculadas con el humor y la clase social. De 2016 a 2020, el insulto racial adquirió mayor presencia como herramienta de confrontación política, en un contexto de polarización asociado con la elección presidencial de Andrés Manuel López Obrador en 2018.

En la etapa de 2021 a 2025, marcada por el incremento de la violencia y la narcoviolencia en México, aumentaron los comentarios que relacionan el color de piel con la delincuencia.

Durante este último periodo también apareció la categoría de “blanquitud y discurso defensivo”, relacionada con las reacciones de personas blancas, conocidas popularmente como whitexicans, ante la mayor presencia del discurso antirracista.

“Que exista una reacción indica que el discurso antirracista ganó presencia pública, aunque no en una dirección beneficiosa para quienes sí viven el racismo”, apuntó Rolle.

Para clasificar las menciones, el Racistómetro contempla seis categorías: colorismo y fenotipo; etnocentrismo e identidad indígena; afromexicanidad e invisibilización; clasismo racializado y urbanismo; blanquitud y discurso defensivo, y ámbito laboral y de servicio.

Xenofobia y expresiones de odio en América Latina

Por su parte, Tomás Lawrence, director ejecutivo de la Fundación Interpreta, señaló que la organización lleva una década analizando el racismo y la xenofobia en América Latina.

Explicó que, aunque los grupos contra los que se dirigen estas expresiones cambian, los mecanismos de comunicación suelen mantenerse y recurren al nacionalismo para definir quién pertenece a una comunidad y quién queda excluido.

Ante el auge de la ultraderecha, la fundación también monitorea mensajes de odio contra personas migrantes, mujeres, indígenas, integrantes de la comunidad LGBT+ y personas afrodescendientes. Estas expresiones se clasifican en cuatro niveles: estereotipo, insulto, deshumanización e incitación a la violencia.

Lawrence indicó que las mujeres reciben mayores niveles de hostilidad, aunque la mayoría de las expresiones contra ellas son insultos. En el caso de las personas migrantes, señaló que alrededor de cuatro de cada diez expresiones buscan deshumanizarlas mediante términos como “plaga” o “parásitos”.
 

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